阿巴亥的得宠，对于努尔哈赤成群的后妃来说，是一个不祥的预兆。大家感觉这个年龄不大的女人不仅拥有王宫的大量财产，将来很有可能拥有天下，成为真正的主人。

清朝的帝王，从努尔哈赤、皇太极、顺治帝，到清末光绪、宣统帝，共经历十二帝。这些封建帝王性格各异，成就也各不相同，有的功绩煊赫，有的碌碌无为。这和他们所生活的环境，也就是后宫生活大有关联。所以，研究帝王的后宫资料，会了解到帝王不为人知的另一面，通过这些了解帝王的性格、志趣，这样对他们的认识和评价才会更加全面、更加客观、更加准确。

什么叫“后宫”呢？后宫其实就是古代所说的“六宫”。白居易的《长恨歌》中有“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的诗句，其中就提到了“六宫”这个词。六宫是什么意思呢？东汉经学大师郑玄这样注释：“六宫者，前一宫，后五宫也。五者，后一宫，三夫人一宫，九嫔一宫，二十七世妇一宫，八十一御妻一宫。凡百二十人。”就是说，是这六种不同身份的人，居住在这六座不同的宫殿里面，所以称之为“六宫”。

这一章，我给大家讲一讲努尔哈赤休妻杀子之谜。

努尔哈赤是清朝的开国皇帝，名叫爱新觉罗·努尔哈赤 。努尔哈赤是一位了不起的封建帝王，他以十三副铠甲、部众三十余人起兵，逐步壮大，建立了以下赫赫功勋：

统一女真各部。努尔哈赤统一了建州各部，海西四部，又征服了东海女真，统一了分散在东北地区的女真各部，实现了自元、明几百年来，未能实现的统一。

创建八旗制度。努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）建立黄、白、红、蓝四旗。四十三（1615年）年，为适应社会发展的需要，在原有四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，把后金管辖下的所有人都编在旗内，这些人平时耕田打猎，战时披甲上阵。八旗制度是军政合一的政治体制，也是清朝定鼎燕京、入主中原的政治基础。

创制满族文字。努尔哈赤命人用蒙古字母拼写满语，创制满文，使满语满文成为清朝官方语言和文字，形成了独具风格的民族文字。

建立后金政权。万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉称汗，建立后金，开启了他宏伟事业的起点。之后，他迁都辽阳、沈阳，为后世接班人统一全国、建立大清朝奠定了根基。

所以，后世历史这样高度评价他：“用兵三十馀年，建国践祚。萨尔浒一役，翦商业定。迁都沈阳，规模远矣。”（《清史稿》）

努尔哈赤究竟是怎样的一个人呢？中华民国初年由北洋政府设馆编修的《清史稿》中是这么描叙的：“太祖仪表雄伟，志意阔大，沈几内蕴，发声若钟，睹记不忘，延揽大度。”都是夸他的话，说他长得棒，声若洪钟，有志向，有内涵，有度量。《清史稿》当然会这样评价，因为这部书的总纂赵尔巽做过清朝的巡抚、尚书、总督、将军，那都是受清朝恩惠封赐所得。

可是，我们也看到了关于努尔哈赤的评价的另外一种资料，这资料就是《栅中日录》。《栅中日录》的作者叫做李民寏。他是朝鲜人，1619年明朝派兵征伐后金，朝鲜国王派兵助明，李民寏作为幕僚随军。结果明军大败，全军覆没，朝鲜军投降，李民寏被俘。第二年，李民寏获得释放回国。他把自己在建州的所见所闻较为详细地记录在《栅中日录》中。在《栅中日录》中这样记载：“奴酋为人猜厉威暴，虽其妻子及素亲爱者，少有所忤，即加杀害，是以人莫不畏惧。”

两种史料，对一个人却有如此截然不同的评论。我们细读《栅中日录》，分析李民寏对努尔哈赤的认识。他说若自己的后妃子女“少有所忤”，“努尔哈赤即加杀害”，意思是说努尔哈赤动不动就杀人。难道李民寏说的是真的吗？我们查阅了史料，还真的看到了发生在努尔哈赤后宫中的两桩重要事件，即“休妻”和“杀子”事件。让我们逐一分析一下，看看两种史料哪种评价更接近于史实。

先说努尔哈赤“休妻案”。

在那个年代，休妻是一件很丢人的事情。可是，却发生在努尔哈赤的身上了。

他要休掉的这位妻子是谁呢？正是他的大妃阿巴亥，这个让他魂牵梦绕的女人。阿巴亥是海西女真乌拉部贝勒满泰之女。万历二十九年（1601年），12岁的阿巴亥在叔父布占泰的护送下到赫图阿拉，嫁给了比她年长31岁的努尔哈赤为侧福晋，两年之后被册为大福晋，成为努尔哈赤的大妃。

努尔哈赤非常宠爱这个女人，为什么呢？

其一是这个女子长得漂亮。这是毋庸置疑的，有人说她喜欢打扮，爱穿漂亮衣服，经常是浓妆艳抹，使比她大31岁的努尔哈赤不由得神魂颠倒。

其二是生育皇子。这是很关键的一条。阿巴亥成为努尔哈赤的大妃后很是努力，不断生育，万历三十四年，也就是1605年，生十二子英亲王阿济格；1612年，生十四子睿亲王多尔衮；1614年，生十五子豫亲王多铎。这个老汗王努尔哈赤，眼看着自己一天天老去，就盼望着多生些皇子来继承他的事业。而阿巴亥恰恰做到了，她是努尔哈赤后妃中生育皇子最多的女人，没有谁能超过她。这么可心儿的年轻女人，努尔哈赤能不喜欢吗？

其三是阿巴亥的出身。这点也很重要。她的父亲满泰是海西女真乌拉部贝勒。叔父布占泰也是乌拉部贝勒，就是他护送阿巴亥嫁到努尔哈赤的家中。而布占泰又先后娶了努尔哈赤的三个女儿做贝勒夫人。但是，需要指出的是，努尔哈赤和阿巴亥母家的关系是很复杂的，虽然有利益上的联合，但是也有重大冲突。

阿巴亥的得宠，对于努尔哈赤成群的后妃来说，是一个不祥的预兆。大家感觉这个年龄不大的女人不仅拥有王宫的大量财产，将来很有可能拥有天下，成为真正的主人。因而，她必将成为众人瞩目的焦点，弄不好会成为众矢之的。这是阿巴亥最怕看到的事情。但是，有一句话，叫做怕什么来什么，阿巴亥惧怕的事情——那些嫉妒自己得宠的妃嫔们向她发起最猛烈的攻击终于发生了。

天命五年（1620年）三月，努尔哈赤的小福晋代音察秘密向努尔哈赤写信举报大妃阿巴亥。接到代音察的举报，努尔哈赤的汗毛都竖起来了，他简直不敢相信，他认为这里面写的绝对不是真的！他宁愿认为是代音察在撒谎，也不愿相信这些。努尔哈赤惊讶、气愤、羞辱，这些他从来没有经历过的感受一起涌上了心头，他简直都要窒息了。代音察究竟在举报信中说了什么，会让老汗王这样呢？

这件事就是大妃勾引大贝勒代善。

代善，生于明万历十一年（1583年）七月初三日，为努尔哈赤的次子，努尔哈赤第一位大福晋佟佳氏所生，也是清代一位杰出的政治家和军事家，对清朝的建立作出了重大贡献。天命元年（1616年），努尔哈赤封四大贝勒，代善与堂弟阿敏、五弟莽古尔泰、八弟皇太极被封为和硕贝勒，因为他在四人中年龄最大，被称为“大贝勒”。代善作战勇敢，又有机谋，很得努尔哈赤的赏识，因而得到重用，“太祖嘉代善勇敢克敌，赐号古英巴图鲁。”（《清史稿》）尽管如此，作为母亲辈分的大妃，也应该不敢去勾引儿子辈分的大贝勒。但是，代音察举报：“大福晋曾两次备饭，送与大贝勒，大贝勒受而食之。”（《满文老档》）

不过仅凭这点，很难判定阿巴亥与大贝勒代善有染。代音察便拿出了杀手锏，她说阿巴亥与代善两人曾经幽会，而且是深夜幽会：“大福晋一日二三次遣人至大贝勒家，如此往来，谅有同谋。大福晋自身，深夜出院，亦已二三次矣。”（《满文老档》）

这难道是真的吗？努尔哈赤不敢相信，于是，他派出了心腹四大臣扈子汉、额尔德尼、雅逊、蒙阿图秘密调查，结果全部属实。对努尔哈赤而言，这简直是晴天霹雳。

那么，大妃阿巴亥难道是疯了吗？她何以敢于如此大逆不道？我分析，这还是有一定背景和原因的。

一是努尔哈赤自身的原因。原来，努尔哈赤从长远利益考虑，曾经说过一些话，引起了大妃阿巴亥的误解。资料记载，努尔哈赤曾经对大家说：“吾身殁后，大阿哥须赡养诸幼子和大福晋。以有此言，故大福晋倾心于大贝勒。”（《满文老档》）努尔哈赤确实说过这样的话，因为女真族早期有这种所谓“收继婚”（女性在丈夫死后，嫁给丈夫的叔伯、儿子、侄、甥等。）的习俗，但是，那也要等到老汗王去世之后才有机会啊。这不显得大妃太着急了吗？努尔哈赤还健在，他们就勾搭成奸，成何体统呢？

二是代善的原因。万历四十三年（1615年）八月二十二日，努尔哈赤的长子褚英被处死，年仅36岁，代善成了实际上的长子，成为大贝勒。大贝勒不仅战功卓著，而且善良，人缘很好。所以，他的地位与日俱增，极有可能成为汗位继承人。大妃对这一切是知道的，难免为了自己的将来动些心思。

三是年龄的关系。大妃阿巴亥的年龄与丈夫努尔哈赤相差悬殊，两个人年龄差达到31岁，根本就不是一个辈分。在那个早婚的年代，阿巴亥可以做努尔哈赤的孙女了。相反，阿巴亥和代善的年龄却很接近。天命五年（1620年），大妃出事这一年，阿巴亥大妃是31岁，而代善是37岁。这样接近的年龄差异，是两个人互相仰慕的基础。

本来，墙倒众人推。在深宫之中，雪中送炭的人少，落井下石的人却大有人在的。接着就有另外一位蒙古福晋再次举报阿巴亥。

这次，举报人揭发了三件事。

第一，盗窃财物。这个阿巴亥也真是贪慕虚荣，竟然是个财迷。她仰仗自己大妃的特殊身份，竟然偷盗汗王宫的绸缎、蟒缎、金银等。被人揭发后，阿巴亥将这些东西藏匿在了自己的儿子阿济格的家中。努尔哈赤得到报告后就紧急行动，查抄了阿济格的宅邸，结果又得到了证实：“阿济格阿哥家中二柜，藏有大福晋金帛三百疋，大福晋常为此担忧，欲焚于火，欲投于水。”（《满文老档》）这个糊涂的阿巴亥，自己藏匿东西又后悔了，几次想毁掉这些赃物，但还舍不得，结果被人逮了个正着，真是咎由自取。

第二，拉拢朝臣。有人揭露，阿巴亥为了扩大自己的势力，有意拉拢朝中大臣，有拉帮结派之嫌。揭发者举例说，阿巴亥拉拢总兵官巴笃理和蒙阿图兄弟，给他们宝石蓝倭缎和绸缎朝服。

第三，笼络民心。大妃阿巴亥被指控，私自赏给村民很多财物，藉以笼络民心，扩大自己的影响：“大福晋背汗，私自厚赐财物与村民。”（《满文老档》）这种给村民施舍的事情，按照规定，大妃是无权自行处理的。只有汗王努尔哈赤才可以做。

努尔哈赤证实了阿巴亥的这些罪，怎么办？因为涉及两个亲人，一个是自己宠爱的老婆——大妃阿巴亥；一个是自己的爱子，很有希望继承自己汗位的大贝勒代善。要怎么解决这件事情呢？努尔哈赤痛苦不堪。

但是，既然有人揭发，这么重要的事情，是一定要处理的，必须做出结论。努尔哈赤经过反复权衡，做出了最痛苦的决定：“汗闻此言，不欲加罪其子大贝勒。”（《满文老档》）他先原谅了大贝勒代善。

但是，对大妃怎么处理呢？努尔哈赤很认真地进行了思考，这是一定要给大家一个交代的。就这样，努尔哈赤做出了最终裁决：

首先是定罪。努尔哈赤在盛怒之下，召集群臣，并把附近知晓此事的村民召来，宣布了阿巴亥的罪状：“此福晋奸狡，诈伪，窃盗，人之邪恶，彼皆有之。”（《满文老档》）在这里，努尔哈赤略去了大妃和代善的“奸情”，非常巧妙地进行了措辞。可谓用心良苦。

其次是宣判。努尔哈赤依据上述大罪，做出了宣判，那就是处死：“岂可不杀耶？”（《满文老档》）看来，这个可怜的阿巴亥是在劫难逃了。她闭上双眼，一切听天由命了。

但是，最终却峰回路转，努尔哈赤没有杀她，最终的宣判结果是“休离”：“吾不与彼共处，将彼休离。”（《满文老档》）

阿巴亥不明白，努尔哈赤怎么会突然大发慈悲了呢？是谁挽救了自己的性命？

一是她的三个儿子。大妃后来终于明白了，拯救她性命的不是别人，正是她自己的三个儿子：阿济格、多尔衮和多铎。努尔哈赤心绪烦乱，真要杀死手无寸铁的大妃阿巴亥并不难，可是，大妃所生的三个孩子怎么办？天命五年（1620年），阿济格15岁，多尔衮9岁，多铎7岁。而且，这些孩子有的还在生病，需要他们的亲生母亲照顾，杀死大妃，不就等于杀了这几个孩子吗？“然若念此罪而杀，则吾爱如心肝之三子一女，将何等悲泣！”（《满文老档》）这正是努尔哈赤不杀阿巴亥的真正原因。需要说明的是，“三子一女”，“三子”很明确，其中的那个女儿是收养的。

二是大妃的漂亮。努尔哈赤对阿巴亥还留有一丝丝情意。大妃如此年轻、漂亮、足智多谋，还为努尔哈赤生育了三个不同寻常的皇子，努尔哈赤怎能不喜爱呢？努尔哈赤动了恻隐之心，于是没有杀她。

三是宫廷斗争的复杂性。这样的事件，肯定夹杂着很复杂的宫廷斗争，甚至于政治斗争。努尔哈赤一定会想到，为什么这事件牵扯到的两个人，一个是自己最喜爱的大妃，一个是自己最中意的大贝勒，太蹊跷了，其中一定大有文章。所以，努尔哈赤在处理这一事件的时候，格外小心谨慎。

就这样，大妃在极为危险的情境下，保住了性命，但却遭到休离，她不得不含恨暂时离开了汗王宫。

这就是历史上记载的努尔哈赤休妻事件。

对这件事我们分析一下，大妃和代善之间的事情，以及大妃自己的错误。

就代善而言。代善作为大贝勒，出了这样的丑闻，一定是他自身缺乏头脑，政治敏感性不强造成的。不管怎么样，他作为儿子，和与自己年龄相当的母妃传出丑闻，都是令人生气的。努尔哈赤就是杀了他，也是情有可原的。可是努尔哈赤“不欲加罪其子大贝勒。”（《满文老档》）可见对他的舐犊情深。

就大妃而言。按照举报人代音察等人的说法，大妃有四宗罪：偷情、盗窃、拉拢朝臣、笼络民心。这四宗罪，严重违背了当时的国法、家法、家规，尤其严重损坏了努尔哈赤的威信和尊严，处以刑罚，甚至于把她处死都不过分。如果按照李民寏记载的努尔哈赤“少有所忤，即加杀害”的性情说法，她也早该被杀掉了。因为这些罪状，发生在寻常人家尚且不可，何况是汗王之家呢？又何况是汗王宫的主人大妃阿巴亥呢？但是，努尔哈赤没有那样做。

努尔哈赤前思后想，照顾了多方面的关系，只是将大妃休离回家。不久，大妃就回到了汗王宫，而且继续得宠，继续做她的大妃。而对大贝勒代善，更是出于袒护的态度，不加任何处理，至少我们没有看到处理他的任何资料。从这一角度来说，努尔哈赤并没有失去理智，滥杀无辜，他还是很仁慈的。所以，朝鲜人李民寏说努尔哈赤有滥杀妻子的行为，纯属主观臆断，缺乏实例说明。

现在我们再谈谈努尔哈赤杀子事件。

努尔哈赤所杀掉的儿子，就是他的长子褚英。

褚英，努尔哈赤长子，万历八年（1580年）生，比代善大3岁，母亲为努尔哈赤的元妃佟佳氏。努尔哈赤21岁起兵时，褚英只有4岁。所以，幼年的褚英一直生活在动荡不安的环境里。每当敌兵袭来，努尔哈赤就把他藏到柜子里、炕洞里，就这样一次次躲过敌兵的袭击。这种经历，也使褚英得到了历练，养成了超乎常人的胆量。

褚英从19岁开始带兵打仗，他攻城掠地，所向披靡，屡立战功，多次得到赏赐。万历二十九年（1601年），他攻打叶赫安楚拉库，大获全胜，获得“洪巴图鲁，封贝勒”（《清史稿》）称号，巴图鲁，就是“勇士”的意思。万历三十五年（1607年），禇英与乌拉部激战，取得乌碣岩大捷：“上嘉其勇，赐号曰阿尔哈图土门。”（《清史稿》）这个封号的汉译是“万计”，即足智多谋，所以又称之为“广略贝勒”，足见褚英很有谋略。

可以想见，褚英不仅有胆略，还有谋略，努尔哈赤会何等喜爱。万历四十年（1612年）六月，努尔哈赤大肆赏赐褚英：赐给他国人500户，牲畜800只，银10000两，敕书80道，并宣布授予褚英执政大权。很显然，褚英被努尔哈赤确定为事业接班人，他的事业达到了巅峰时期。

然而，褚英虽然被定为储君，他的性格却存在许多致命弱点。比如，心胸狭隘，野心勃勃，猜忌多疑等等。尤其在以后发展的过程中，与三股势力发生了严重对立。

一股势力是“军功大臣”。这股势力主要包括努尔哈赤的生死之交、开国元勋、为努尔哈赤夺得天下立过汗马功劳的人。主要有额亦都、费英东、扈尔汉、何和礼、安费扬古五大臣。这五位功臣，努尔哈赤也要礼让三分，可是，褚英却对其有凌辱之举，并曾说过狠话：“如果你们谁敢于同我作对，一旦我继汗位，定杀无赦。”使得各位军功大臣十分惶恐。

第二股势力是“四大贝勒”。这四大贝勒是努尔哈赤次子代善、侄子阿敏（舒尔哈齐次子）、五子莽古尔泰、八子皇太极。这四大贝勒势力很强大，也很得努尔哈赤的信赖，各有靠山。但是，褚英依仗自己的地位，多次威胁各位贝勒。一天夜里，他把兄弟们集合到一起，威胁说：“凡是与我不和的贝勒，我即位后，就要诛杀他！凡是父汗赐给你们的财产马匹，等父汗去世后，统统收回。”并强迫他们要对天发誓，不准把这些告诉努尔哈赤，否则，就要受到惩罚。

褚英遭到上述两股势力的嫉恨，为了避免将来的灾祸，他们开始联合起来，采取措施：“诸弟及群臣愬于上。”（《清史稿》）。“愬”，就是恐惧的样子。

第三股势力就是努尔哈赤。努尔哈赤虽然开始很信任长子褚英，但是，当军功大臣和四大贝勒一起状告褚英的种种不法情状的时候，努尔哈赤也意识到褚英威胁到了自己，于是，“上浸疏之”（《清史稿》），“浸疏”，就是逐渐疏远的意思。接着，努尔哈赤处罚了褚英：瓜分褚英的人口、牲畜、田产给四大贝勒，不让褚英再干预政事，不再让他领兵出征。

按理，这个时候，褚英应该静下心来，思考对策，最起码应该韬光养晦。不然，这三股势力可以说是一个比一个强大，褚英孤立无援，如何能够对付得了。但褚英怎么办的呢？他居然做了一件最糊涂的事情，那就是铤而走险：“焚表告天自诉，乃坐咀呪，幽禁。”（《清史稿》）

意思就是褚英趁着努尔哈赤带兵出征之际，向上天祷告，诅咒父亲，诅咒兄弟，诅咒五大臣，并说如果他们战败，不让他们进城。褚英的这番做法彻底暴露了他的性格特点：残暴、狭隘、野心。消息被人告发到努尔哈赤那儿，努尔哈赤大怒，因为褚英的做法已经突破了他的心理底线，他决定除掉这个逆子。

万历四十一年（1613年）三月二十六日，努尔哈赤命将长子褚英幽禁在高墙之中。万历四十三年（1615年），努尔哈赤经过了将近两年的思索，他的结论是什么？对自己这个亲生骨肉要怎么处置呢？资料记载：“长子若生存，必会败坏国家”（《无圈点老档》），很明显了，留着褚英，会后患无穷。于是在这一年的八月二十二日，刚刚过完中秋节：“始下决断，处死长子。”（《无圈点老档》）褚英死去，年仅36岁。关于褚英之死，有多种说法，其中最为普遍的就是被绞杀致死。这个可怜的褚英，就这样结束了自己年轻的生命。

这就是努尔哈赤的杀子事件。

朝鲜人李民寏可能根据这一事件，就得出努尔哈赤“猜厉威暴”的一面。看来，他的推理似乎也有其合理性。但是，我们分析一下，努尔哈赤究竟为什么要杀死褚英，褚英究竟犯了多大的错误。我们看看《满文老档》中对褚英的罪状，究竟是怎么说的。

第一，心术不善。《满文老档》记载，努尔哈赤处死褚英的原因是“心术不善”。这是很关键的。他也确实说过威胁五大臣及众兄弟的话，动不动就威胁别人。

第二，不知认错。一个人犯错不可怕，可怕的是不改正错误。即使是在被圈禁期间，还是我行我素，不断做出越格离谱之事，比如使用巫术诅咒父汗。褚英就是这样“不认己错”（《满文老档》）的人，这种人怎么可能继承汗位呢？

第三，败坏国家。褚英在对天焚表祷告的时候，竟然失去理智，诅咒父汗打败仗，这就等于是败坏国家。所以，努尔哈赤“经过二年多之深思，虑及长子若生存，必会败坏国家”，而痛下决心“处死长子”（《满文老档》）。

就是在这种情况之下，我们看看努尔哈赤心里的苦衷是什么：

一是积怨难平。五大臣和四大贝勒纷纷控诉褚英，他们的怨气和褚英的罪恶实难平息。这些人是后金国的支柱，褚英得罪了他们，努尔哈赤必须要考虑。

二是建国在即。努尔哈赤经过多年的努力，一切已经准备就绪，准备在明年，也就是万历四十四年（1616年）建立后金国，这是努尔哈赤奋斗终身的一个梦想，目的就是要建立一个代表民族利益的国家。而恰恰在这个节骨眼上，褚英的存在是一个巨大的障碍。

就是在这种情况下，努尔哈赤经过了两年痛苦的思索，还是在中秋节过后，才在万般无奈之下做出了处死禇英的决定，他的痛苦和无奈，可想而知。作为父亲，他的内心不知道有多纠结，不然，怎么会“经过二年多之深思”（《满文老档》）呢？

综上，我认为李民寏的观点过于偏激。李民寏是带着成见评价努尔哈赤的。可以想见，他作为一个后金敌对国的战俘，其所见所闻，一定是非常片面的，甚至于是道听途说的。另外，他在关押期间难免受到虐待，出狱后，他把这段经历记录下来，会夹杂进很多个人情感。所以，他的话并不完全可信。

所以，努尔哈赤作为一位有为的君主，子孙繁衍兴盛，事业蒸蒸日上。他在后宫中所做的一切，都是特殊环境下发生的事件。这些并不能掩盖努尔哈赤作为一位开国帝王的正面形象。他未雨绸缪，早作打算。为防止后世子孙骨肉相残，天命六年（1621年），努尔哈赤召集诸子侄代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极、阿济格等，焚香设誓：“吾子孙中纵有不善者，天可灭之，勿令刑伤，以开杀戮之端。”（《清太祖武皇帝实录》）他要求子孙们千万不要滥杀无辜。他的儿孙在给他盖棺定论的时候，谥号中特地加进“仁孝睿武”（《清太祖武皇帝实录》）四字，其中，“仁孝”二字，表达出努尔哈赤并非是个一个残暴之君。看来，对于史料的分析，要实事求是，不可片面。可以这样说，努尔哈赤对待自己的老婆孩子，还是存有一份仁慈之心的，那么他的儿子皇太极对待自己的后妃，又是什么样的态度呢？