太祖文皇帝中之中

元嘉十九年（公元442年）

1 春，正月七日，北魏主拓跋焘备法驾，到道坛接受符箓（道教的符书），旗帜一律青色。从此，北魏每位皇帝即位时，都要接受符箓。寇谦之又奏请建造静轮宫，一定要高到听不到鸡犬之声，欲以上接天神。崔浩也劝皇帝兴建，功费万计，经年累月，也不能完成。太子拓跋晃进谏说：“天道和人道，不是一条道，卑贱和高贵，各有定分，不可相接，这是理之必然。如今虚耗府库，疲敝百姓，为此无益之事，有什么用！如果真像寇谦之说的那样能上接神仙，东山有万仞之高，登上山去接就行，省事多了。”皇帝不听。

2 夏，四月，沮渠无讳率领一万余家，放弃敦煌，向西投奔沮渠安周。还未抵达，鄯善王比龙就很畏惧，率其部众投奔且末，其世子投降沮渠安周。沮渠无讳于是占据鄯善，其士卒经过沙漠，渴死者超过三分之二。

李宝（唐契的外甥，之前和唐契一起逃到伊吾，见公元423年记载）自伊吾率众二千返回，占领敦煌，修缮城府，安集故民。

沮渠牧犍灭亡时，凉州人阚爽占据高昌，自称太守。唐契（沮渠牧犍的晋昌太守，之前据郡反叛，兵败后逃亡伊吾，被柔然封为伊吾王）为柔然所逼，拥众向西趋赴高昌，想要夺取高昌土地。柔然派大将阿若追击，唐契兵败身死。唐契的弟弟唐和收集余众，投奔车师前部王伊洛。当时沮渠安周屯驻横截城，唐和攻拔横截城，又攻下高宁、白力二城，遣使请降于北魏。

3 四月二十八日，刘宋皇帝刘义隆因为病愈，大赦。

4 五月，刘宋龙骧将军裴方明等抵达汉中，与刘真道分兵攻武兴、下辩、白水，都攻取。杨难当派建节将军符弘祖守兰皋，派他的儿子、抚军大将军杨和率重兵为后继。裴方明与符弘祖战于浊水，大胜，斩符弘祖；杨和退走，裴方明追至赤亭，再次击破杨和。杨难当逃奔上邽；裴方明俘获杨难当哥哥的儿子、建节将军杨保炽。

杨难当任命他的儿子杨虎为益州刺史，守阴平。杨虎听说杨难当逃走，引兵回来，到了下辩，裴方明派他的儿子裴肃之邀击，生擒杨虎，送到建康，斩首，仇池平定。

朝廷任命辅国司马胡崇之为北秦州刺史，镇守其地；立杨保炽继承杨玄王位，镇守仇池。北魏派中山王拓跋辰把杨难当接到平城。

秋，七月，刘宋朝廷任命刘真道为雍州刺史，裴方明为梁州、南秦州二州刺史；裴方明推辞不拜。

七月二十二日，北魏主拓跋焘派安西将军古弼督陇右诸军及殿中虎贲禁卫军，与武都王杨保宗从祁山向南开进；征西将军、渔阳人皮豹子与琅邪王司马楚之，督关中诸军从散关向西开进，在仇池会师。又派谯王司马文思督洛、豫诸军南趋襄阳，征南将军刁雍东趋广陵，移书徐州，声称为杨难当报仇。

5 七月三十日，日食。

6 唐契攻打阚爽时，阚爽遣使诈降于沮渠无讳，想要和他联合攻击唐契。八月，沮渠无讳率其部众前往高昌，抵达时，唐契已死，阚爽紧闭城门，拒绝他入城。九月，沮渠无讳部将卫兴奴夜袭高昌，屠城，阚爽逃奔柔然。沮渠无讳占据高昌，派他的常侍汜隽奉表到建康。皇帝下诏，任命沮渠无讳为都督凉州、河州、沙州三州诸军事、征西大将军、凉州刺史、河西王。

7 冬，十月六日，北魏立皇子拓跋伏罗为晋王，拓跋翰为秦王，拓跋谭为燕王，拓跋建为楚王，拓跋余为吴王。

8 十月十一日，柔然遣使到建康。

9 十二月九日，北魏襄城孝王卢鲁元去世。

10 十二月二十四日，皇帝刘义隆下诏，命鲁郡修孔子庙及学舍，免除孔子墓侧五户人家赋税差役，命他们负责洒扫坟墓。

11 李宝派他的弟弟李怀达、儿子李承奉表到平城。北魏任命李宝为都督西垂诸军事、镇西大将军、开府仪同三司、沙州牧、敦煌公，四品以下官员都由他全权任命。

12 刘宋雍州刺史、晋安襄侯刘道产去世。刘道产善于为政，人民安居乐业，户户丰衣足食，由是民间有《襄阳乐歌》。一向躲在山里，不可制伏的蛮夷，都自己走出山来，沿着汉水，定居为村落，户口殷盛。刘道产去世时，蛮夷追送至汉江口。不久，群蛮骚乱，征西司马朱修之征讨，作战不利；皇帝下诏，由建威将军沈庆之接替，斩杀及俘虏一万余人。

【华杉讲透】

刘道产善于为政，有他在，无论是汉族还是蛮夷，都能安居乐业，高唱《襄阳乐歌》；刘道产死，就发生骚乱，征讨斩杀俘虏一万多人。就这件事来说，好官难得！而从整个人类历史来看，国家要搞好，很难很难！好的政治，好的政府，好的治理，都是奢侈品！能赶上好时代，就是幸运。

13 北魏主拓跋焘派尚书李顺评定群臣等级，赐以爵位。李顺受贿，所定等级不公平。这一年，凉州人徐桀告发他，拓跋焘怒，并追究之前李顺包庇沮渠氏，当面欺君误国之事，将李顺赐死。

元嘉二十年（公元443年）

1 春，正月，北魏征西将军皮豹子等进击乐乡，刘宋将军王奂之等全军覆没。北魏军进至下辩，刘宋将军强玄明等战败阵亡。二月，刘宋北秦州刺史胡崇之与北魏军战于浊水，胡崇之被北魏所擒，余众退走回到汉中。将军姜道祖兵败，投降北魏，北魏于是占领仇池。氐王杨保炽逃走。

2 二月五日，北魏主拓跋焘进入恒山南麓；三月二十日，还宫。

3 三月二十二日，乌洛侯国遣使入北魏。当初，北魏居于北方蛮荒地带时，在乌洛侯西北，凿石为庙，以祭祀其祖先，高七十尺，深九十步。等到乌洛侯使者到北魏，汇报说石庙还在，北魏主拓跋焘派中书侍郎李敞到石庙致祭，刻祝文于石壁而还，石庙离平城四千余里。

4 北魏河间公拓跋齐与武都王杨保宗分别驻守雒谷两侧，杨保宗的弟弟杨文德游说杨保宗，要他闭险自固以叛魏。有人向拓跋齐报告，夏，四月，拓跋齐诱捕杨保宗，送到平城，斩首。前镇东司马苻达、征西从事中郎任朏等遂举兵立杨文德为主，占据白崖，分兵占据各据点，进兵包围仇池，自号为征西将军，秦州、河州、梁州三州牧和仇池公。

5 四月二十四日，刘宋立皇子刘诞为广陵王。

6 四月二十七日，北魏大赦。

7 四月二十九日，北魏主拓跋焘进入阴山。

8 五月，北魏安西将军古弼征发上邽、高平、岍城诸军攻击杨文德，杨文德退走。征西将军皮豹子督关中诸军至下辩，听闻仇池解围，准备撤回；古弼派人对皮豹子说：“宋人耻于兵败，必将再来。你军队撤回之后，再举兵就难了，不如练兵蓄力以待之。不出秋冬，宋师必至；以逸待劳，战无不克。”皮豹子听从之。北魏任命皮豹子为仇池镇将。

杨文德遣使来建康求援。秋，七月十四日，皇帝下诏，以杨文德为都督北秦州、雍州二州诸军事，征西大将军，北秦州刺史，武都王。杨文德屯驻葭芦城，以任朏为左司马；武都、阴平氐人多归附他。

9 七月二十五日，前雍州刺史刘真道，梁州、南秦州二州刺史裴方明，被控攻破仇池时侵吞金宝及善马，下狱处死。

【华杉讲透】

名将分钱分得好，人人愿意为他死战！

皇帝刘义隆以私吞战利品的罪名诛杀两员名将，好没道理。前方军队在打败仗，后方他在跟之前打胜仗的将军算经济账，而且判死刑，这既是心胸狭隘，也是糊涂！

战斗取得胜利，皇帝得到土地和人民，将士们得金银财宝，这也是一种战争的潜规则。因为国家拿不出那么多官爵和钱财去赏赐将士，只能赏赐主要有功人员，其他人就靠打下敌人城池后自己发财。将军往往在攻城前许诺城破之后允许部队抢掠三日，这也是一种激励措施。刘备取成都，就许诺城破之后，所有城内府库钱财，由将士们自取，他一分钱不要。

但是，像刘备这样公开许诺，只是一小部分情况。多数情况下，就是一种只能做、不能说的潜规则。攻下一国国都，怎么可能没有钱呢？皇帝心知肚明，并不计较。但是，朝中其他大臣要搞事，他嫉妒你的功勋，就要找你的罪名。怎么办？所以，很多将军经常在攻下城池之后，就一把火把它烧了，毁灭抢掠证据。

大圣人王阳明平定宸濠之乱，灭了一个诸侯王，朝中的锦衣卫眼红钱财，要来清查，王阳明也是一口咬定，一分钱没有！朝廷问钱，这没有道理，南昌城中不管有多少钱，攻城之前已经许诺给将士们了。

曹操说：“军无财，士不来；军无赏，士不往。”没有赏赐，就没有人奋力作战。没有“分钱兵法”，就没有兵法。所谓裴方明、刘真道私吞战利品，他们不可能自己吞了，而是和将士们分了。具体他们怎么分的我不知道，但是，历代名将瓜分战利品，也有一个潜规则，就是主帅自己不拿，下面的将士分。

主帅自己为什么不拿呢？有两个原因，其一，他有皇帝的赏赐，其他人就不一定有。所以他拿皇帝赏赐，加官晋爵，其他人在战场上发财，这样做公平合理。其二，只要是分钱，肯定要闹矛盾，分钱分不公平，下一次仗就不好打。而每个人都有不公平的感觉，都觉得自己拿少了。怎么办呢？负责分钱的人不拿，就是一个办法。你分得再少，主将一分钱没拿，又不是他装自己兜里了，你有什么话说？

记住，名将不一定是因为会打仗，往往是因为他分钱分得好，所以人人愿意为他死战！

没有什么是理所应当，一切都是难能可贵。皇帝也不能认为当兵打仗，为国捐躯是理所应当，岂能和浴血奋战的军队计较钱财！刘义隆此举，自毁长城，在和北魏的战争中，他就要落入下风了。

10 九月三日，北魏主拓跋焘前往漠南。

九月六日，魏军舍弃辎重，以轻骑突袭柔然。分军为四道：乐安王拓跋范、建宁王拓跋崇各统十五将出东道，乐平王拓跋丕督十五将出西道，北魏主拓跋焘出中道，中山王拓跋辰督十五将为后继。

拓跋焘抵达鹿浑谷，与敕连可汗遭遇。太子拓跋晃对拓跋焘说：“敌人想不到我大军突然而至，应该趁其不备，速进攻击。”尚书令刘絜坚决谏止，认为敌营中尘土飞扬，人数必多，出到平地，恐怕反而被包围。不如等各路军队会合之后，再行出击。拓跋晃说：“尘土飞扬，是军士惊怖扰乱之故，军营上能有此尘土吗！”拓跋焘犹疑，没有马上攻打。柔然遁去。追到石水，没有追上，撤退。既而俘虏柔然侦察骑兵，说：“柔然不觉魏军骤至，上下惶骇，引众北走，过了六七天，知道没有追兵，才放慢速度，徐徐行进。”拓跋焘深为悔恨。从此军国大事，都与太子商量。

【华杉讲透】

《孙子兵法》讲侦察，有望尘之法：

“尘高而锐者，车来也。”尘土高而尖的，是战车来了。

“卑而广者，徒来也。”若尘土低而宽广的，是步兵来了。战车是排成一行前后走的，所以扬尘比较窄。步兵列队比较宽，所以扬尘也宽，但人步行扬起的尘土，没有车扬得那么高。

“散而条达者，樵采也。”尘土分散而成条状的，是敌人在砍柴。

“少而往来者，营军也。”尘土很少，有来有往，时起时落，那是在扎营。

柔然军中尘土飞扬，但是，北魏军与他们遭遇时，他们并非在行军途中，而是一座营地。军营上空尘土飞扬，那就是惊慌扰乱，不是大部队在前进。这就是拓跋晃的判断。

11 司马楚之另率一军督运军粮，镇北将军封沓逃走投降柔然，游说柔然人，让他们突击司马楚之，以断绝北魏军粮食供应。不久，军中有人报告，一只驴耳朵被人割掉了，诸将都不知道怎么回事。司马楚之说：“这必定是敌军派间谍入我军营侦察，割驴耳回去作为信物。敌人很快就会杀到，火速准备战斗！”于是砍伐柳树，围为城垒，上面浇水，令它结冰；城垒刚刚完成，柔然兵到，冰坚滑，不可攻，于是退走。

12 十一月，刘宋将军姜道盛与杨文德合众二万人攻打北魏浊水据点，北魏皮豹子、河间公拓跋齐救援，姜道盛兵败阵亡。

13 十一月二十七日，北魏主拓跋焘南下回京，到了朔方，下诏令皇太子拓跋晃协助总管全国日常事务，总统百官。并说：“诸功臣勤劳日久，皆当保持爵位，退休回家，随时出席朝会，与朕欢宴，论道顾问而已，不宜再担任具体职务；另选贤俊，以备百官。”

十二月一日，拓跋焘回到平城。

元嘉二十一年（公元444年）

1 春，正月三日，刘宋皇帝刘义隆亲耕，大赦。

2 正月六日，北魏太子开始总管百官，皇帝拓跋焘命侍中、中书监穆寿，司徒崔浩，侍中张黎、古弼辅佐太子，裁决政务，上书者皆称臣，用臣子礼仪。

古弼为人，忠慎质直。曾经认为上谷苑囿太广，请求减少三分之二，把土地赐给贫民，入见北魏主拓跋焘，准备上奏其事。拓跋焘正与给事中刘树下围棋，心思不在古弼身上。古弼侍坐良久，还得不到机会说话。忽然起身，抓着刘树的头发，把他拉下座位来，揪住他的耳朵，殴打他的脊背，骂道：“朝廷不治，都是你的罪！”拓跋焘大惊失色，放下围棋说：“不听奏事，是朕的过错，刘树何罪？放了他！”古弼汇报了上谷苑囿的事，拓跋焘都批准了。古弼说：“为人臣无礼至此，其罪大矣！”出宫就前往公车门，脱下鞋帽，披头散发，光着脚请罪。拓跋焘再召他进宫，对他说：“我听说，修筑神坛时，困顿颠蹶而筑之；建好之后，端衣冠冕而事之，神灵就会给他降下福分。然则卿有何罪？请戴回帽子穿上鞋，继续就职。有什么可以利于社稷、便利百姓的，竭力去做，不要有顾虑。”

太子考课百姓农耕，让没有牛的人能借别人的人牛以耕种，然后为牛的主人除草，以作为报偿，凡耕种二十二亩，就为牛主人除草七亩，大略以这个比例。又命人民在自己的田头标注姓名，以知道他是勤劳还是懒惰，禁止饮酒和游戏。于是垦田大增。

3 正月十二日，北魏主拓跋焘下诏：“王、公以下至庶人，有私养和尚、巫师于家者，应将他们全部遣送到官府；过了二月十五日没有送出来的，沙门、巫师死刑，主人满门诛杀。”正月十四日，又下诏：“王、公、卿、大夫之子皆到太学读书，其余百工、商贾之子，当各自学习父兄之业，不得私立学校；违者，老师死刑，主人满门诛杀。”

4 二月六日，北魏中山王拓跋辰、内都坐大官薛辨、尚书奚眷等八将被控在对柔然的军事行动中，没有按期抵达约定会师地点，在平城南郊斩首。

当初，北魏尚书令刘絜，长期主掌机要，恃宠自专，拓跋焘心中对他已经很厌恶。等到准备袭击柔然，刘絜进谏说：“蠕蠕迁徙无常，上次出师，劳而无功；不如推广农耕，积蓄粮食，等他们自己来。”崔浩坚决劝拓跋焘出兵，拓跋焘听从。刘絜耻于他的建议不被采纳，想要设法让北魏军失败。拓跋焘与诸将约期在鹿浑谷会师，刘絜故意修改诏书上的会师日期。皇帝到了鹿浑谷，准备袭击柔然，刘絜谏止他，让他等诸将到齐了再出击。拓跋焘在鹿浑谷滞留六天，诸将还没到，柔然于是远遁，追之不及。

大军撤回，经过沙漠，粮尽，士卒多死。刘絜秘密派人惊扰魏军，劝拓跋焘抛下军队，轻骑还都，拓跋焘不听。刘絜又以军出无功，请治崔浩之罪。拓跋焘说：“诸将没有按期抵达，我遇上敌人又不出击，崔浩何罪！”

崔浩将刘絜篡改诏书的事向拓跋焘报告，拓跋焘走到五原，逮捕刘絜，囚禁。拓跋焘北行时，刘絜私底下对亲信说：“如果车驾不返，我当立乐平王。”刘絜听说尚书右丞张嵩家有图谶，问他说：“在魏国之后，刘氏应王，有我的姓名没有？”张嵩说：“有姓无名。”拓跋焘听闻，命有司彻底调查，抄张嵩家，得到谶书。事情牵连到南康公狄邻，刘絜、张嵩、狄邻都被夷灭三族，死者一百余人。

刘絜得势掌权时，好作威福，诸将破敌，所得财物都要分给他。死后，抄他的家，财产有巨万之多。拓跋焘每次谈到这事，都恨得咬牙切齿。

二月八日，乐平戾王拓跋丕忧郁而死。当初，拓跋焘修筑白台，高二百余尺。拓跋丕梦见自己登上白台，四顾不见人，命术士董道秀占卜，董道秀说：“大吉。”拓跋丕默不作声，面有喜色。等到拓跋丕去世，董道秀也被连坐，斩首弃市。高允听闻，说：“卜筮者皆应当依附爻象，劝之以忠孝。乐平戾王问道秀时，道秀应该回答说：‘穷高为亢。《易经》曰：“亢龙有悔。”又说：“高而无民。”都是不祥之兆，大王不可以不警戒。’如此，则王安于上，身全于下矣。道秀却反其道而行之，这就是他该死之处。”

【华杉讲透】

君子如履薄冰，小人什么都敢干

君子戒慎恐惧，小人无所忌惮。君子如履薄冰，小人什么都敢干。

君子、小人对待自己前途命运的区别，就在一个侥幸心理。

刘絜居然要问谶言书上有没有他的名字，拓跋丕也认为自己有机会当皇帝，这都是侥幸心理作怪。这也是培根所说“人类理解力的共性缺陷”，其中有一条是：“人类很容易被正面的东西激发，但是很难被反面的东西激发。”只要是自己所期待的，他就会相信。而如果是不符合自己期待的反例，再怎么证据确凿，他也会找理由把证据排除。

侥幸心之所以这么坚定，是因为人性的缺陷。了解到这是一种人性缺陷，就能在自己坚定地相信侥幸的时候，提醒自己。

刘絜还有一个丑恶的心理，就是当自己的意见不被采纳的时候，他就恨不得自己的国家失败，皇帝死了他才高兴呢！再加上他无所忌惮的小人性格，就能干出篡改诏书的事，故意把军队引向失败。当他劝拓跋焘不要出击的时候，其用心是阻止皇上取得胜利，难怪拓跋焘之后每次提到他都要咬牙切齿了。

不过，刘絜的这种坏，并不稀奇，而是非常普遍。会议讨论，如果没有采纳自己的意见，而是采纳了别人的意见，我就乐见其败，这是非常普遍的心理。领导者如果不能分辨这种心理，就容易被误导，因为别有用心的人很多。大多数人，大多数时候，都有自己的用心，或者以自己的用心为主。所以才有“纯臣”之说。纯臣，就是毫无保留，毫无私心，一心为主的人。纯臣难得，崔浩也不是纯臣。所以皇帝不好当啊！

5 二月十五日，北魏主拓跋焘抵达庐。

6 二月二十四日，刘宋江夏王刘义恭进位为太尉，兼领司徒。

7 二月二十五日，任命侍中、领右卫将军沈演之为中领军，左卫将军范晔为太子詹事。

8 二月二十六日，立皇子刘宏为建平王。

9 三月九日，北魏主拓跋焘还宫。

10 三月十八日，北魏主拓跋焘派司空长孙道生镇守统万。

11 夏，四月十一日，北魏侍中、太宰、阳平王杜超为帐下所杀。

12 六月，北魏北部居民杀立义将军、衡阳公莫孤，集结五千余篷帐，向北逃走。朝廷派兵追击，在漠南追上，杀其渠帅，将其余的人迁徙到冀州、相州、定州三州为营户（军营户口，直属军方，生活比民户更苦）。

13 吐谷浑王慕利延哥哥的儿子慕容纬世与北魏使者密谋降魏，慕利延将他处死。本月，慕容纬世的弟弟慕容叱力延等八人逃奔北魏，北魏封慕容叱力延为归义王。

14 占领高昌，接受刘宋封爵河西王的沮渠无讳去世，弟弟沮渠安周即位。

15 北魏入主中国以来，虽然颇用古礼祭祀天地、宗庙、百神，但是还延续他们过去的风俗，所祭祀的胡神很多。崔浩建议，只保留符合祭祀礼仪的寺庙五十七所，其余重复的及一些小神，全部撤销。北魏主拓跋焘听从。

16 秋，七月十日，北魏东雍州刺史沮渠秉谋反，伏诛。

拓跋焘赞叹古弼为“社稷之臣”

17 八月三日，北魏主拓跋焘在河西打猎，尚书令古弼留守。拓跋焘下诏，命古弼将肥马拨给打猎的骑兵，古弼全部给弱马。拓跋焘大怒说：“笔头奴敢裁量朕！朕还台，先斩此奴！”古弼的头长得尖，所以拓跋焘说他像个笔头。古弼的官属惶怖，害怕被连坐诛杀。古弼说：“吾为人臣，不使人主沉迷于游猎，这是小罪；不防备，不准备，万一发生事变，让军事物资短缺，那才是大罪。如今蠕蠕方强，南寇未灭，吾以肥马供军，弱马供猎，为国远虑，虽死何伤！况且这都是我自己的主张，和你们没关系，诸君无须担忧。”

拓跋焘听闻，叹息说：“有臣如此，国之宝也！”赐给古弼衣服一套，马二匹，鹿十头。

有一天，拓跋焘又在山北打猎，猎获麋鹿数千头。下诏给尚书，征发牛车五百乘以运之。诏使已去，拓跋焘对左右说：“笔公必定不给我牛车，汝辈不如自己以马运送。”于是出发。走了一百余里，收到古弼奏表说：“如今秋天谷穗已经金黄下垂，桑麻、大豆满布原野。猪鹿窃食，鸟雁侵费，风雨所耗，早上收割比晚上收割能多出三倍。请暂缓运鹿，先保秋收。”拓跋焘说：“果如吾言，笔公可谓社稷之臣矣！”

【华杉讲透】

拓跋焘赞叹古弼为“社稷之臣”，这个词想必大家都很熟悉。但是，这个词怎么来的，背后有什么样的思想，则几乎失传了。社稷之臣，源自孟子。孟子把臣分四等：事君之臣、社稷之臣、天民、大人。

孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。”

最低下的一等，是事奉国君个人的，事君之臣，皇上让干什么就干什么，好事坏事都干。

在干坏事方面，还分两等，“长君之恶”和“逢君之恶”。长君之恶是什么呢，是君有过，你不能谏，那就助长了他的恶。逢君之恶呢，更坏，君有过未萌，想干点坏事，但还干不出来，因为有良知，知道这样不对啊！这时候呢，你体贴地编出一套理论来，让他理直气壮地去干，这就是逢迎上去，把他送上邪路，逢君之恶。

比事君之臣上一等的，是社稷之臣。他不是国君之臣，是社稷之臣，以安社稷为己任。小人之务悦其君，大臣之计安社稷，皆眷眷于此而不能忘也。

张居正说，小人悦君，是为自己谋身，谋富贵。大臣安社稷，是谋国，谋功名。谋国之臣，一则匡正君王，务使君德无阙，保国运于荣昌；二则济弱扶倾，务使民心不摇，而奠邦基于巩固。以一身任安危之寄，决大疑，戡大难，而劳怨不辞，以一身当利害之冲。事求可，功求成，而险阻不避，殚精竭虑，眷眷焉唯社稷之安是图，必社稷安而后心始安，就如小人务悦其君一般，没有一刻一息能放松释怀。他的志向在于功名，专注在于报国，富贵不足以累其心也。

拓跋焘说古弼是社稷之臣，这就恰当了。