序

群明同学曾经是我的研究生，跟我攻读元明清文学史专业。他毕业以后，仍利用业余时间，克服种种困难，以很大的热情和毅力从事中国古典文学的研究。1981年他在江西出版了处女作《聊斋艺术谈》，在《聊斋志异》研究的着作中别具一格，得到了读者的好评。他对中国古代童谣也很有兴趣，曾向我提出要研究这个题目。我支持他去闯，并借给他一些资料。经过几年的努力，他的新着《中国古代童谣赏析》又写好了，拿来给我看，希望我写篇序。我很高兴地答应了。

中国古代童谣是我国文学艺术宝库中的一份宝贵的遗产，过去很长一段时间却没有受到足够的重视。童谣的搜集、整理和研究工作，都很少有人问津。1963年，我与车锡伦、何志康合作编选了一本《古代儿歌资料》，曾希望有人能继续我们的工作并把它深入下去。群明同学这本书可以说是在童谣的整理和研究方面填补了一个空白，具有开创性的意义。这是我看了稿子后的第一个印象，并为之感到高兴和祝贺。

我感到高兴的另一个原因是，本书在形式上也很有特点。文字新颖活泼，通俗易懂，编排颇有特色，专家看了不觉得浅，普通读者看了也不觉得艰深，的确称得上是雅俗共赏之作。书中收的八十多篇童谣代表了各种类型，每首除了注释，还有欣赏和今译。欣赏是重点，对童谣产生的背景，童谣的内容和形式的特点以及它的局限性，都作了较合理的解释和较公允的评价。他对史料的运用，不是照搬照抄，而能加以分析，具体地区别对待；另外，每首童谣的“今译”部分，或用韵文，或用散文（可懂的就不译），这些都是本书的特点，对读者是有益的。书末所附的童谣资料，对有志于深入研究此事的人也很有用处。

正如群明同学在本书《后记》中说的：“古人曾说过：‘诗无达诂。’比较起来，童谣恐怕更没有‘达诂’了。”对书中的一些解释和评论，很可能会仁者见仁，智者见智，大家不妨来个“百家争鸣”，向着真理前进一步。

古代童谣的研究是个“冷门”，而且是个难度较大的“冷门”。解放前，以北大歌谣研究会为主的一批人曾热心此道，但很快就沉寂了，以后也没有见到有关的专着问世。现在，群明同学的《中国古代童谣赏析》使这个“冷门”大大地“爆”了一下，我希望从此能有更多的人走进这个“门”里去，把它由“冷门”变为“热门”。赵景深

３月16日