李观鼎

果麦版《蜀山剑侠传》即将出版了。作为一种出于感纫的反应，我想以还珠楼主后人及其读者的双重身份，说几句话。

果麦文化传媒以弘扬世界优秀文化为宗旨，近年来精心策划、印行了许多独具价值观念、精神品味和审美内涵的名著，引领读者亲近经典，启迪情趣意兴，赢得日益广泛的向慕之心。这次新版《蜀山》，果麦特别挑选三位熟悉还珠楼主叙事的资深编辑，集中精力整整做了一年。在参阅比照各种版本，反复校勘之后，又经专事典籍整理的“三秦社”专家严格审读把关，以确保文本之精确。设计上则体现着一种“珍藏本”的标准和气质。装帧高雅，印制精美，十卷本的大套装，呼应着还珠出玄设幻的大格局，大气象；而由中国顶级插图艺术家、中国美院杰出的青年教师潜心创作的十幅插图，在《蜀山》本事的节点上，又拓展出想象空间，推助着读者的二度创作。与此同时，更于书页之外，特邀一众当代武侠名家，以各自创作经验现身说法，参与《蜀山》的解读和传播。果麦文化传媒重塑经典的良苦用心，于此可见一斑矣。

果麦的实践和业绩表明，经典是不怕也不厌重复的。就《蜀山》而言，其重复大致表现在两个方面。一是历时性的持续不断地重复出版。虽然由于历史原因，该书曾经被禁，却也陆陆续续出了数十个版本，总的来说，也算是“持续不断”了吧。《蜀山》自1932年问世，迄今八十余载，期间从二三回一册的单行本，到五十五集的套装本，从“中国武侠小说大系”的系列版，到“还珠楼主小说全集”的合成版，尤其是新世纪以来，几乎每隔一二年，就有一套《蜀山》重新整理包装出版，而且越出越细，越出越精，像2012年的“作家”版，2015年的“北岳”版，还有这次“果麦”版，都是别出心裁运思用力的制作。

一是不同形式的艺术呈现。《蜀山》初版不久，旋即风靡大江南北，小说印行之外，还以多种形式面世。记得当时在上海就有赵宏本、钱三岛的小人书和各种漫画，以图说的方式重复《蜀山》；还有擅长使用机关布景的共舞台，以连台本京剧的艺术形式演绎《蜀山》。经过时代发展和社会变迁，到七、八十年代，《蜀山》一举成为台港影视界追拍的热门，出现了系列电视剧《蜀山奇侠》这类产生一定影响的作品。而到九十年代，特别是进入新世纪，《蜀山》又被纳入网络，作为“互联网+”的对象，重复成为评书故事、玄幻段子、游戏程序、电子出版物等多种形态。

此外，《蜀山》作为极其丰富的武林资源，还在梁羽生、金庸、卧龙生、司马翎，诸葛青云和古龙（以出道先后为序）等名家名作中，或显或隐，或直接或间接地重复着，其构思命意、人物故事、关系组合、人名功法、武器法宝、山川景物、神禽异兽等等，业已成为孕育所谓“新派武侠小说”的一个重要的“营养源”。正如台湾著名学者叶洪生在《论武侠小说人物及其创作原型》这篇论文中指出的：港台早期武侠名家作品，“十之八九都是从还珠楼主小说，特别是《蜀山剑侠传》‘取经’”。叶先生就此做了具体例释，还制作“内容对照表”，颇具说服力，这里不再赘述。

《蜀山》故事发生在世俗风尘和人间社会之外的“另一度空间”里，是还珠楼主纵横奇思妙想，构建的一个前无古人、后无来者的仙佛妖魔鬼怪鸟兽虫鱼混成的“天外世界”。借用哲学上存在论的话来说，就是“非存在的存在”。从现实角度看，“蜀山世界”并不在场，是不存在的，而恰恰是这个“非存在”保留了作者绝代才情、慧思妙悟、自由想象以及无穷创造的“存在”。逝者如斯，历史过去了，现实改变了，但艺术长存，经典长存，《蜀山》书中，上入青冥、下通九幽的无极幻想，点染烟云、描摹仙境的传神笔墨，融汇儒、道、释思想精义的深厚内蕴，拓展江湖武林而为宇宙时空的大胆想象，尤其是那种对生命有限性的强烈焦虑，对人生悲剧性的深度体验，对自身苦难命运的顽强抗争，以及由此展现的生命哲学体系之博大精深，都作为一种价值，葆有着一种“说话”的权利，可以在广远的时空里，与一代又一代的读者对话。而这，正是《蜀山》被各种媒体不断重复的根本原因。

重复，彰显着《蜀山》作为经典的生命力，扩大着它持久的影响力。正所谓“道不离众”，历经八十余载几代人的重复，《蜀山剑侠传》被尊为仙侠小说的开山之作，公认的“天下第一奇书”，并于2000年被评为“20世纪最具影响力的100部文学作品”之一。这也表明，中国文学正逐步回归文学本位，一方面，过去混入文学的一些非文学的东西失去了读者；另一方面，一些曾经被视为异类的真正文学作品受到了欢迎。

此刻，我打开十卷本果麦版《蜀山》，心中不由想起那些钟情此书的读者：黄易，这位熟读过《蜀山》的玄幻小说大师，在他的代表作封面上，特别加上“向还珠楼主致敬作品”的标题；陆小曼，这位当年沪上才女，著名诗人徐志摩的夫人，为求《蜀山》别传《青城十九侠》而二度致函还珠楼主，以一种溢于言表的钦仰，表达了不可遏止的对“放出异样光彩”的还珠作品的审美期待；何祚庥，这位中国科学院院士，多少年来一直把《蜀山》作为枕边书，他说：“这是一部启人心智，尤其是放飞思维的书”；余炳文，这位九十二岁高龄的台南老中医，从青少年时代开始读《蜀山》，一读就是七十多年，我曾有幸与他通过一次电话，他谈起书中人物、情节、兵器、法宝，津津乐道，如数家珍，竟令我自愧弗如；林哲弘，这位旅美华人，一生以西洋古典音乐和还珠楼主著作为最爱，不但自乐其乐，更不辞辛苦，四处寻访，将不少海内外《蜀山》迷串联起来，共享阅读收获。他还将《蜀山》复印装订成大字本数十套分赠老书迷们，帮助大家在作品里重拾记忆；卢军，这位生长于上海的年轻人，苦心经营多年，以一人之力，搜集到还珠作品的绝大部分版本，并在居住条件尚不宽裕的条件下，腾出一间大房，专门用作还珠楼主著作版本陈列室；天津市建筑遗产保护资源团队，这个不牟利的义工组织，由物质遗产扩大到精神遗产的保护，在2009年经几个月的筹备，便成功举办了“津门论剑——北方武侠小说国际学术研讨会”，并编辑出版了《还珠楼主研究专刊》……多么可敬可爱的读者，真是叫人越想越充满信心。

想着，想着，我的思绪又飞到了美国大片《魔戒》三部曲的银幕上。不说别的，光说想象力，《蜀山》较诸《魔戒》，如何呢？八十多年前，还珠笔下的“人剑合一”，已经开始以“气”驭剑，甚至以“意”使剑了，其构思创意可谓与现代导弹技术发展趋势不谋而合，而《魔戒》呢？《蜀山》想象的世界，如果也运用高科技打造成大制作，怕是不会稍逊于《魔戒》吧。是的，在这高科技、多媒体和自媒体时代，《蜀山》作为经典的重塑和产业的开发，都具有无限的可能性。其坚实的精神根基和深厚的文化底蕴，决定了它拥有一个光华灿烂的远方。《蜀山》，正走在路上。

是为序。