人与同伴

互相交往是人类历史上最悠久的活动。正是对同类的兴趣促使了人类不断进步。在家庭中，对他人的兴趣是最基本的。据我们所知，在最早的人类中，这种倾向促使人类形成了以家庭为主的群居生活。原始部落用共同的符号把各个成员团结起来，使用这些符号的目的就是让他们能够团结协作。最简单的原始宗教是图腾崇拜。某个部落可能崇拜蜥蜴，另一个可能崇拜水牛或蛇。崇拜同样图腾的人会住在一起，彼此互相合作，而且情如手足。这些原始风俗是人类深化合作的一个巨大进步。在原始宗教的祭祀日，每一个崇拜蜥蜴的人都会和同伴聚集在一起，讨论农作物的收获问题，以及如何保护自己，以免受洪水猛兽的侵害。这就是祭祀的意义。

婚姻通常都被认为是一件涉及集体利益的事情。所有图腾崇拜相同的成员都必须遵守部落的规定，在自己的部落外找寻配偶。我们应该认识到婚姻并不是私事，而是全体成员热心参与的共同事务。结婚后，双方必然会有责任，因为这是一项社会任务。整个社会都希望孩子身体健康，并且具备合作精神。因此，婚姻中的每个人都要乐于合作。原始社会用图腾崇拜和复杂的制度来控制婚姻。在今天看来，也许可笑至极。但是，在当时是极其重要的。其实，它们的真正目的在于加强人类之间的合作。

宗教中最重要的教诲之一是“爱你的邻居”。在此，我们又看到另一种形式，其目的也是增强人类之间的兴趣。有趣的是即使从科学的立场，我们也能够认识到这种目标的价值。被宠坏的孩子会问我们：“为什么要爱我的邻居？他们爱我吗？”这句话体现出他缺乏合作训练，并且自私自利。对别人冷漠无情的人，在生活中会遇到最大的麻烦，也最可能会做出损人利己的事。人类中的所有失败者，都是从这群人中发展而来的。各种宗教和信仰都以自己的方式促进合作。依我看来，任何人只要是以合作为最终目的，我便完全赞同他。争斗、批评和贬低对方都是不必要的。我们还不知道什么是绝对真理，而且，也有许多不同的方式可以达到合作的目的。

我们知道有许多种政治制度都是可行的。但是，其中如果缺少了合作精神，那不管是谁执政都将一事无成。每位政治家都必须把人类进步作为最高追求，而人类的进步则意味着更高程度的合作。我们经常难以判断哪位政治家或哪个政党能够真正领导人民取得进步，因为每个人都是以自己的生活方式来判断的。但是，如果一个政党能使其党内成员关系融洽，我们对于它的活动就没有异议。

同样，在国家问题上，如果当权阶级的目标是把儿童培养成良好的公民，并增强人们的社会情感，让人们尊重自己的传统，热爱自己的国家，有权按照理想制定或修订法律，那么我们就赞成它的纲领。

同样，班级活动也是群体活动和集体合作。如果它的目标也是人类进步，我们就不应该对此抱有偏见。因此，所有的活动都只应以能否加强相互情感作为其判断价值。我们会发现促进合作的方法不可胜数。这些方法或许有高下之分，但是，只要能够增进合作，即使不是最好的办法，也大可不必一路穷追猛打，置之死地而后快。

我们所反对的是只讲索取、自私自利的人生观，这对个人的进步和团体的发展来说，都是最大的障碍。只有关爱同伴，我们的各种能力才能得到发展。说、读、写能力的前提是跟别人沟通。语言本身就是人类共同创作的，也是社会兴趣的产品。理解能力也是公共的，不是私人的专属品。理解以人类的常识为基础，让我们彼此心有灵犀，并促进了人类之间的沟通和交流。

有些人对个人利益和自我优越感趋之若鹜。这是因为，他们赋予了生活一种私人意义，认为生活是为他们所独享的。这不能称之为理解，但是，这种看法确实独树一帜。我们发现这种人无法和其他人联系起来。当看到只关注自我的人时，我们经常会发现他脸上有一种羞愧或茫然的表情。在罪犯或疯子的脸上，我们也会看到同样的表情。他们不用眼神来跟别人交流，因为他们的思维方式很怪异。有时候，这种儿童或成人甚至对他们的同伴也不屑一顾。他们会转移视线，打量别处。在许多神经病症中，都可以看到这种交际的失败。例如强迫性的脸红、口吃、阳痿、早泄等，这些例子都揭示了当事人交际困难，归根结底是对别人缺乏兴趣造成的。

最严重的孤立可以使人发疯。如果能激发他们对别人的兴趣，即使疯狂的人也不是无药可救的。但是相比其他表现，这种病人更难接近，或许只有自杀者能与之相提并论。因此，要治疗这种案例是一种艺术，而且是一种高难度的艺术。我们必须赢得病人的合作，这一点只有耐心以及最仁慈、最友善的态度才能做到。以前，曾经有人请求我尽力去医治一个患有早发性痴呆症的女孩儿。她患病已经八年了，最后这两年她是在一家精神病院度过的。她像狗一般狂叫，到处吐口水，撕扯自己的衣服，并且想要吞下自己的手帕。我们可以看出她对人类一点儿也不感兴趣。她想要扮演狗的动机，我们能了解一二。她觉得母亲把她像狗一般看待，她的行为或许是在说：“我越看你们这帮人类，我越希望自己是一只狗。”我连续对她说了八天话，她却沉默不语。我继续和她说话，三十天后，她才开始以含糊不清的语言作答。我对她很友善，她因此受到了鼓励。

即使这一类病人受到鼓励，他也不知道怎样利用勇气。他对同伴也是非常排斥的。当他的勇气提升到某种程度时，而他又不愿意与人合作，我们能够推测出他的行为。他就像问题儿童一样，会做出种种恶作剧，打破任何能够拿到的东西，或攻击监护人。当我第二次和这个女孩儿谈话时，她开始动手打我。我不得不考虑要如何应付。唯一能让她感到意外的就是放弃抵抗。你可以想象一下这个女孩儿—她长得并不强壮。我任凭她打我，友好地看着她。她完全没有料到，顿时敌意全消。她还是不知道把勇气放在哪里，于是把我的玻璃窗打破了，划伤了手。我并没有批评她，而是帮她包扎好了手。一般人遭到这种暴力侵害，会用错误的方式对待她—把她关在房间，锁起来。如果想要取得与这个女孩儿的合作，我们必须另辟蹊径。期望疯子像正常人一样行动，是最大的错误。几乎每个人都会因为疯子的荒诞行为而怒火中烧。他们不吃不喝，或者撕扯自己的衣服，等等。就让他们随心所欲吧。除此之外，我们也别无他法了。

从此之后，这个女孩儿逐渐恢复了。过了一年，她也没有复发。一天，我在去她待过的那家精神病院的路上碰到了她。“你在干吗呢？”她问我。“跟我来，”我回答说，“我要去你待过两年的那家精神病院。”我们一起进入了那家精神病院，我叫来了诊治过她的那名医生，当我给另一个病人诊治时，顺便请他跟这个女孩儿谈谈。当我回来的时候，那名医生变得怒气冲冲。“她十分健康，”他说道，“但是有一件事让我不舒服。她说她一点儿也不喜欢我。”此后，我跟这个女孩儿断断续续地联系了十年，这期间她一直很健康。她赚钱养活自己，与同伴们相处融洽，见过她的人都不相信她曾经是个疯子。

妄想症和忧郁症这两种病人跟正常人的差异最为显著。患有妄想症的病人指责所有的人，认为他们沆瀣一气，预谋要陷害他。而患忧郁症的人会责怪自己，例如，他会说：“我毁了整个家庭。”或者“我的钱都花没了，我的孩子们会饿死的”。即使一个人在责备自己，这也只是表面现象，他真正埋怨的其实是别人。例如，一位声名显赫、事业成功的女士遇到一次意外，而不能参加社会活动了。她有三个女儿，但都已经结婚成家了，因此她觉得非常孤独。同时，她又失去了丈夫。她以前受人恭维，现在她想要弥补失去的东西。她开始周游欧洲，可是，她始终找不回当初的感觉，于是，她得了忧郁症。她的朋友们开始疏远她。在这种情况下，忧郁症对这些人来说是一种巨大的考验。她给女儿们发电报让她们回来，可是每个人都找借口不回来看她。她回到家后，最常说的就是：“我的女儿们都对我很好。”事实是，女儿们谁也不管她，只雇了一个护士照料她，偶尔才来看她一次。我们不能听她的字面意思，其实这些话是一种控诉。每个了解她情况的人都知道这是她的抱怨。忧郁症患者好像对别人怀有长期的愤慨和不满，但是为了得到他人的关心、同情和支持，他只好自怨自艾。忧郁症患者的最早记忆是这样的：“我记得自己想要躺在长椅上，但是我的哥哥在那儿躺着。我就大哭起来，他受不了，只得离开了。”

忧郁症患者可能以自杀作为报复的手段。因此医师首先要注意的事，就是避免给他们自杀的理由。我自己解除这种紧张的方法，也是治疗这类病人最重要的原则是：不要做任何你不喜欢的事情。这似乎是微不足道的小事，但我认为它是整个病症的根源。如果忧郁症患者能够随心所欲地做喜欢的事，他还会埋怨谁？他为什么还要报复别人呢？“如果你想上戏院，”我告诉他，“或者想去度假，那么就去吧！如果你在路上发现你不想去了，那么你就回来。”

这对每个人来说都是最好的环境，足以满足他的优越感。他就像上帝一样可以为所欲为。但从另一方面来说，这种情况并不能很好地适应他的生活方式。他想要的是独揽大权，可以对别人颐指气使。如果人们对他百依百顺，他就没有控制他人的必要了。这条原则让病人十分放松，在我的病人中从来未发生过自杀事件。当然，我们也应该知道，最好有人看护这种病人。不过，我的某些病人都没有受到这种特殊照顾。但是，只要有人在旁边看着，危险就不会发生。

一般，病人会回答：“可是我什么也不想干。”对这种回答我早有准备，因为我已经耳熟能详了。“那就避免那些讨厌的事。”我会这样告诉他。然而，有时候他会说：“我喜欢整天躺在床上。”我知道如果同意他躺着玩儿，他就会改变主意。我也明白如果阻止他，那么他一定会跟我大干一场。不过，我经常表示同意，因为这也是其中一条原则。

下面这种方法对他们生活方式的攻击更为直接。我会告诉他们：“如果你照着我的话做，你在两个礼拜内就会痊愈。每天你都要尝试着取悦别人！”请注意这件事对他们意味着什么。他们心里原先只有一个念头：“我要怎样才能使那个人烦恼？”这些回答都很有趣。有些人可能说：“对我来说，这是小菜一碟。我对这再熟悉不过了。”其实他们从来没有做过这件事。我要求他们仔细考虑一下我说的话，但是他们置若罔闻。于是，我告诉他们：“当你睡不着的时候，你可以利用这段时间去想怎样才能取悦别人。这样，你的健康一定会有很大的进步。”第二天，当我看到他们的时候，我问他们：“你有没有照我的话去做？”他们回答道：“我昨天刚一躺下就睡着了。”当然，这些都是在恭谦友好的氛围下进行的，不能摆出一副盛气凌人的架势。

如果一些人回答：“我永远也做不到，我太烦了。”我会告诉他们：“烦就烦吧，没什么关系。只要你能偶尔想想别人就行了！”我要让他们把兴趣转移到别人身上。许多人会说：“我为什么要讨好别人？他们又不来讨好我！”“你要为你的健康着想，”我回答道，“他们早晚也会吃亏的。”我有一次遇到一个十分特殊的病人，他说：“我已经照你说的话想过了。”我挖空心思地增强病人的社会兴趣，因为我知道这种疾病的真正原因是缺乏合作，我想让他也看到这一点。只要他能站在平等合作的立场上，与同伴建立关系，他就痊愈了。

另外一种明显缺乏社会兴趣的例子，是所谓的“过失犯罪”。例如，有一个人把点着的火柴扔在地上，引发了一场森林大火。又如，在最近的一起案件中，有个工人结束一天的工作，回家时，把一条电缆横放在了马路上。结果一辆摩托车撞上了电缆，驾驶员摔死了。在这两起案子中，肇事者都不是有意的。对于这些灾难，他们似乎不必受道德的谴责。然而，他们不会替别人着想。他们不知道要采取预防措施来保障他人的安全。比较常见的缺乏合作精神的更高级表现形式为：衣着邋遢的儿童、在人群中故意踩别人的脚、摔盘子砸碗、损坏公物以及做出害人害己的事。

对同伴的兴趣是在学校和家庭中训练出来的。我们已经了解哪些情况可能会妨碍孩子的发展。社会情感或许不是由遗传得来的本能，但是它的潜能则是由遗传得来的。这种潜力是由母亲的技巧和对孩子的兴趣，以及孩子本身对环境的判断发展而来的。如果他觉得别人居心叵测，四面楚歌又无路可退的话，他就不可能与人为善。如果他认为别人都是他的奴隶，那么他就不会服务他人，而是要统治他们。如果他只关注自身的感觉和舒适，他就会逃避社会。我们已经知道如何最容易让孩子感到平等并关爱他人。父母必须是一对好朋友，并与他人建立良好的友谊。

这样，他们的孩子才会觉得在家庭之外也有值得信赖的人。我们也提过在学校里应该使孩子觉得自己既是班里的一分子，又是其他同学的朋友，并能够充分信任他们。家庭生活和学校生活只是整个生活的一部分。它们的目标是教导孩子成为良好的公民，成为全体人类平等的一分子。只有在这种情况下，他才能积蓄勇气，沉着冷静地处理问题，并积极探索解决的办法，来为人类谋幸福。

如果他爱好交际，并且工作积极、婚姻幸福，而有所贡献的话，那么他就不会觉得自己低人一等或者一无是处。他会觉得这个世界是个友善的地方，何时何地都能处之泰然，他会遇见自己喜欢的人，应付困难时也能得心应手。他觉得：这个世界是我的地盘，我必须积极进取，不能畏缩不前。他知道现在只是人类历史中的一瞬，他只是整个人类过程的一部分。同时他也感到想要有所建树，并对人类发展添砖加瓦，当前恰逢其时。在这个世界上仍然存在着许多邪恶、困难、偏见和灾难。但是这个世界是我们的，其优点和缺点也属于我们。我们需要在劳动中改善环境。我们可以断定如果每个人行事正确、勇于担当，那么他就已经尽心尽力了。

勇于担当就是要以合作的方式，认真负责地解决生活中的三个问题。我们对于一个人的所有要求，以及我们能够给予的最高荣誉，就是他必须认真工作、与人为善，并对爱情忠贞不渝。一言以蔽之，他必须证明自己是一个好人。