清馥自雍正戊申歳辑订有志学録内外篇因详考朱子之学荟萃集成负荷统绪其平生师友多在闽中屡欲叅稽编録而未暇也乾隆辛酉年冬効职天雄适因公赴省道经博野谒副宪元孚尹公公即自述所学慨然念国朝魏环溪汤睢阳陆当湖及先文贞公四先生欲有待论列于朝宁因言濓洛关闽五子之书递衍八百年来家习户诵生于其乡者或亲炙或私淑其派别相续源流更易为寻遡倾聆之下与余夙心所拟者颇合归署后数月得病告休养疴少暇重寻旧簏得伊洛渊源録万氏儒林宗派宋氏考亭渊源録诸编録出次第订之目曰闽中师友渊源考曰渊源者是书以龟山载道南来罗李递传集成于朱而上溯周程以传千载不传之秘者也故以龟山冠冕编首各从派系递列相承不以世次论其先后而以师承订其旨归也唐初欧阳四门与翁林诸贤勃兴为开闽人文之始彼时师友未广也故列未及焉宋初海滨四先生与安定胡氏诸公同时倡学有鲁一变之风然派别未着也故另附本篇之后是道南者赓续虽名为衍绪而倡作则实为开先非独闽省一方所赖而实千古正学之宗也由元阅明成化间蔡虚斋陈剰夫周翠渠诸贤后先讲学起而倡述之经学称一时之盛中明以后学术漓杂迄于季造决裂判散使后生晚出不复见先正本来之懿先公感焉尝论吾闽之学笃师承谨训诂终身不敢背其师说以为近于汉儒传经遗意公余讲切每持此论以救末学之偏其意逺矣清馥窃谓近代异同之习胜者穷经实践之功微也今欲卑训诂而读经蔑师资而求道犹航断港絶潢以望至于海也不亦难哉自洙泗以来羣哲相承虽众论纷纭莫不以至圣为折中之准濓洛以后英贤日懋虽支流各异莫不以紫阳为论学之宗尝考紫阳之书明训诂溯师传力行一生使后人知圣功由下学以上达者其效于今益光矣今曰不问师承不稽传注目空前辈簧惑后人是宜贤者之所为戒譬犹守家之子忘厥髙曽榘矱其可乎吾乡先正素尚朴学自唐宋迄元明传经说理之盛溯厥渊源粹然者不少而所以奋起作兴者皆耆贤宿学启迪之功为多考其旨归大都崇奬典型共趋敦厚师传友授饬躬厉行是闽中习尚前辈述之屡矣今岁律屡更不揣固陋汇集诸家之传综其要者而纂録焉虽厯代学术不无升降盛衰醇疵互异然参互考订庻有以为知人论世之资征文考献之助独念大雅日逺载籍寖湮耳目所及挂一漏百旁搜逺绍是在来贤今圣天子崇重正学丕承列圣寿考作人之效海内真儒辈出尚论闽中国朝师友者更当详征博采以上溯道南之绪而阐发濓洛之传犹有望于后之君子乾隆十四年己巳六月二十七日癸卯阆里后学李清馥谨序