最近几年，世界各国各地区正在掀起一场“极简主义”的风潮，从生活方式到工作方式，再到心性修养，都冠以“极简”，甚至，有些“极简”还和“禅”结合到了一起，这实在是非常有趣的现象。我没有特别研究过极简，但我设计的“禅宗庭园”是极简的表达。所以，就从我所从事的工作来说一说吧。

欧美及亚洲各国，正在掀起一场修建“禅宗庭园”的热潮。

我也总是接二连三地接到邀请我设计“禅宗庭园”的委托书。数年前，以委托我在美术馆、高级公寓的公共空间等公共性较强的空间设计庭园的人居多，而最近则有越来越多的人委托我设计他们家的私人庭园。

想请我为他们在私人地皮上修建“禅宗庭园”，想请我为他们的别墅设计“禅宗庭园”……现在，这样的邀请已变得越来越多。向我发出这种邀请的都是素有“名流”之称的人，如世界闻名的经营者等。在这些人中，甚至还有乘坐私人飞机来日本的人。他们通常会亲自到建功寺邀请我。虽然他们穿的都是很随便的衣服，但他们不是在世界上颇有名气的公司的经营者，就是社会的上层人士。

他们每个人见到我都会说同样的话：

“想请您为我修建一个空无一物的庭园、能放松心灵的漂亮的‘禅宗庭园’。”

我想，他们应该是已拥有一切的人，凡是他们想要的东西，他们都能获得：在他们的豪宅里，应该都装饰着世界级名画、最高级的家具；在他们那广阔的私人用地上，游泳池、网球场等各项设施，应该都应有尽有。什么都不缺的他们，最后想要的却是一处“空无一物的空间”。

为了创造出一处空无一物的空间，我们必须放上一些物品。如果是真正意义上的空无一物，我们看到的就只是一片广阔的土地。只有放上一些物品，我们才能感觉到“这是一处空无一物的空间”。这体现的是“有=无、无=有”。我想，这就是某种意义上的“极简”吧。

我在设计他们要求的这种“禅宗庭园”时，会尽可能地削减多余的物品，以至于最终只在庭园中摆放数块石头。我一般是边观察石头的表情、解读石头的内心、倾听石头的声音，边将数块石头摆放在庭园中——其实，日本人从很早以前就持有这种感受力。这么设计，体现的是“禅宗庭园”的精神，也就是现在很多人认为的“极简”。

看到我修建好的“禅宗庭园”，他们都会从心底发出赞叹的声音。

他们会说：“多么漂亮的庭园啊！这里的景色竟然可以让我的心静下来！”

在拥有一切后，他们想体会的或许就是这种“空无一物的愉悦感”吧！

极简主义和禅，极简主义的生活与禅的生活，在某些方面是很相似的。当然，禅的概念更深远，更宽广；极简只是在某一个小的方面与禅的特质有相似性。

极简是一种生活方式，禅也是一种生活方式。在对生活的影响上，极简和禅都有各自的胜场，这里，我们希望能将两者结合到一起，融会贯通，从而给我们的人生以更简单、更有用、更美好的影响。

现在日本所流行的“断舍离”也好，“极简”也好，并不是说都与禅有关，而是说都与禅心、禅念、禅意有相通之处。

把禅与极简结合，再融入生活之中，便于大家对禅有简单明白的理解。在理解的基础上，再以此去生活，便是智慧的生活、从容幸福的生活。

让自己的生活空间有条理，井然有序，不仅会让家里看起来更舒适，也会让自己和家人的精神状态看起来更舒爽，更轻松。

禅、极简，都不是抵抗物质，对抗生活，而是要理性、理性、再理性看待物质、欲望，过平衡的生活。禅和极简，代表的都是一种生活的智慧、生活的艺术、生活的态度，是一种美好生活方式的核心。

我对物欲并不持否定态度。有时，物欲是我们努力的动力。在得到我们想要的东西时，我们会欢喜、我们会开心，但这种喜悦之情维持的时间很短暂。你们大家知道：物质上富有很重要，然而物质上的富有并不是真正的富有。其实，“所谓真正的富有，不是物质上的富有，而是精神上的富有”。

那么，极简的生活是一种什么样的生活？如果想极简地生活，该如何做？其实，并不是只要整顿、整理、整洁一下，就能拥有极简的生活，也并不是只要过着极简的生活，就能实现极简生活的愿望。我一直认为，能否极简地生活，要看你能否辨别出什么才是真正重要的东西。能够分辨什么是重要之物，就是一种智慧，就是明禅理。

所以，我所认为的禅的生活，就是极简的生活；极简的生活，就是禅的生活。

对当下的自己而言，最重要的东西是什么？在当前生活中，真正必不可少的东西是什么？无论是物质层面，还是精神层面，我们都应该将目光放在自己应重视的东西上。当我们清楚地知道什么才是自己应重视的东西时，生活和内心就会回归简单的状态了吧！

我们不应总把注意力放在世间的风景上，而应多和自己的内心对话。如果你试着偶尔停下脚步思考“我是谁？真正的自己应该是什么样的？我想要什么？我不要什么？”这些问题，就一定能让自己的人生变得简单、丰盛、美好。

合掌