初次与大师结缘，是从一首被广为传唱的歌曲《送别》开始：

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

这首歌的作词者，便是李叔同——也就是后来的弘一法师。

才子高情，佛陀慈怀，当含人间至醇之情味！

大师便是这样一个人，“十分像人的一个人”。

他是津门“桐达世家”的富公子。

他是浪漫风情的民国少爷之一。

他是中国学术界公认的通才和奇才。

他是“一袭旧衲衣，一双破芒鞋，几册梵典，满怀清凉，飘飘而来，行走于尘世之中，弘法利生，救心济世”的半世僧。

……

是的，很少有人能像他那样才华横溢、学贯中西，也很少有人能像他那样凭借超常的智慧，给世人无限的思索和追仰。“二十文章惊海内”“文艺的园地，差不多被他走遍了。”大师不仅自己是大师，还培养出了一大批大师，如丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非……

大心凡夫，“一笑寥寥空万古”。

也许，大师一生极富传奇色彩的，令世人惊叹不已的，便是在他绚烂至极的时候，突然抛妻别子，遁入空门，“索性做了和尚”。

大师一生走过63个春秋，在俗39年，在佛24年。其生其死都充满诗意和神秘。半为艺术半为佛，一生光明磊落，潇洒飘逸，道德文章，高山仰止。

大师的一生，是求真、求善、求美的一生；大师的人生之路，是一条不断探索，不断思索，不断寻觅，不断扬弃，不断升华，最后终归大彻大悟的哲人道路。

自出家始，大师“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”，戒律精严，苦心向佛，被后代佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。

其实，大师出世不是为了避世，而是“以入世的精神”说法传经，以戒为师，用心至善，“念佛不忘救国”，“不为自己求安乐，但求众生得离苦。”

记得大师的弟子丰子恺先生曾用自己对人生的理解来诠释李叔同：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。弘一法师是一层一层走上去的。”

丰子恺所言不虚。无论是早年的艺术，还是晚年的宗教，从本质上讲，大师都在追求一种人生的理想境界。

这是一种生命的参悟，更是一种灵魂的升华。

无论在俗世，还是在佛门，大师都曾有不同的挂牵，但其一生，都是认真的：一个认真的居士，一个认真的和尚。其才情和胸怀，慈悲和忏悔，决绝和精进，都足以让后人难以望其项背。

1918年大师出家之际，写给好友夏丏尊四个字：“勇猛精进”。这难道不是大师一生的精神写照吗？大师都在自己选定的道路上执意前行。从人间到佛门，一路走来。

大师终于归家了，他的灵魂最终得到了安顿。大师常说：“死，芥末事耳。可是，了生死，却是大事。”

“悲欣交集”，这是大师最后的绝笔，以此，他给自己的一生做了最好的阐释和终结，有着说不尽的“香光庄严”。

悲欣交集谁了然？一个人悲什么，欣什么，也许，最了然者，唯有自己。

天心月圆，华枝春满。先生之风，山高水长。

以生命见证生命，让灵魂皈依灵魂。

大师就是这样“真善美”的一个人。在我们既短且长的人生道路上，他永远是我们每一个人敬仰和怀念的大师。

但愿，这本书里的文字，能够还原一个认认真真的生命，见证一个永恒自在的魂灵。

与大师结缘，一起修行，是我们的荣幸和快乐。