屈原以第三人称视角，采用主客问答方法所写的《渔父》，犹如一场短小精致构思新颖的独幕话剧。《渔父》首先交待时间、地点和人物；接着描写渔父与屈原一问一答，再问再答；最后渔父独自唱歌划船离去。情节简洁明晰，人物着墨不多，屈原和渔父两个人物形象却性格鲜明，栩栩如生，音容笑貌，跃然纸上。

渔父既认出屈原是三闾大夫，又能与屈原探讨如此深刻的处世之道和人生哲理，足见不是真正的渔父，而是一位隐居山林湖泽的贤人高士。渔父提出的问题和谈论的人生见地，或许是对屈原的试探，或许是一种真诚的劝说；然而屈原的回答却是态度鲜明，立场坚定，毫不妥协，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎”?正是这种甘愿清白以死、宁为玉碎不为瓦全的崇高品德、贤贞情操连同其不朽诗章，使得屈原成为中华民族历史上最优秀的诗人之一，彪炳千古，流芳百世!

【原诗】【译诗】

屈原既放①，屈原已遭到放逐，

游于江潭②，浪游在湘江岸边，

行吟泽畔③，吟咏在湖泽堤畔，

颜色憔悴，面容十分憔悴，

形容枯槁④。身体枯瘦如柴。

渔父见而问之曰⑤：渔父看见他，就问道：

子非三闾大夫与⑥?您不是三闾大夫吗?

何故至于斯?为何落到这种地步?

屈原曰：屈原说：

举世皆浊我独清⑦，世人都浊我独清，

众人皆醉我独醒⑧，众人都醉我独醒，

是以见放⑨。因此被放逐了。

渔父曰：渔父说：

圣人不凝滞于物⑩，圣人不拘泥于外物环境，

而能与世推移。而能够与世俗共同变化。

世人皆浊，世人都混浊不清，

何不□淈其泥而扬其波?你为何不搅泥沙扬波澜?

众人皆醉，众人都醉生梦死，

何不其糟而歠其醨?你为何不吃酒糟喝薄酒?

何故深思高举，为何要忧国忧民举止清高，

自令见放为?自己弄得被放逐?

屈原曰：屈原说：

吾闻之，我听说，

新沐者必弹冠，刚洗了头定要弹弹帽子，

新浴者必振衣。刚洗完澡定要抖抖衣裳。

安能以身之察察，怎么能让洁净的身子，

受物之汶汶者乎?蒙受肮脏之物的玷污?

宁赴湘流，我宁可投赴湘江碧流,

葬于江鱼之腹中，葬身在鱼腹之中，

安能以皓皓之白，怎能让莹洁的身躯，

而蒙世俗之尘埃乎?去蒙受世俗的尘埃?

渔父莞尔而笑，渔父听后微微而笑,

鼓□而去，摇起船橹顺流而去,

歌曰：唱道：

沧浪之水清兮，沧浪之水清啊，

可以濯吾缨；可以洗我的帽缨；

沧浪之水浊兮，沧浪之水浊啊，

可以濯吾足。可以洗我的双脚。

遂去，于是径自离去，

不复与言。不再与屈原说话。

【注释】

①放：放逐。

②江潭：江边水深处。这里指湘江一带。

③行吟：边走边吟诵。

④枯槁（gǎo搞）：枯瘦而无润泽。

⑤渔父（fǔ府）：渔翁。父，古代对老年男子的尊称。

⑥三闾大夫：楚国官名，屈原曾任三闾大夫，掌管楚国屈、景、昭三姓王族谱牒等事。

⑦浊、清：喻指品德行为方面。

⑧醉、醒：喻指对楚国情况和天下形势的认识。

⑨是以：因此。见：被。见放：被放逐。

⑩凝滞：本义是水流不畅，引申为拘泥、迂执。

淈（gǔ骨）：搅混。淈泥扬波：指同流合污。

□（bǔ补）：食。糟：酒渣。歠（chuò啜）：饮。醨（Ií离）：薄酒。□糟歠醨：指与世同醉。

深思：忧国忧民，即独醒。高举：举止清高，即独清。

为：表疑问的语气词。

沐：洗头。

浴：洗澡。

察察：洁白的样子。

汶汶（mén门）：玷污。

皓皓（hào号）：皎洁，莹洁。尘埃：喻污秽的品行。

莞（wǎn晚）尔：微笑的样子。

鼓：划动。□（yì义）：船桨。

沧浪（Iáng郎）：古水名，是汉水的支流，在今湖北省境内。

濯（zhuó浊）：洗。缨：帽带。

以上四句歌词即《沧浪歌》，又叫《孺子歌》，早在春秋时期就已传唱，孔子曾以此歌告诫弟子说：“小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。”（见《孟子·离娄上》）