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性的教育 性的道德 本书精选英国著名学者霭理士在性心理学研究方面教科书性质的著作性心理学中“性与社会”一辑，以“性的道德”“性的教育”“中国文献中同性恋举例”为核心，展开关于性与个人、性与社会的探讨。性的教育贯穿性与人生关系的全部：生活就是教育，社会就是学校。补全人生初始阶段缺失的性教育，获得内心的强大，才能实现整个人格的成长。性的道德紧贴现实，从婚姻自由、女子经济独立等方面，提供极具启发性的现代婚姻指南。而中国文献中同性恋举例旁征博引，由古及今的丰富史料来展开对同性恋多元的理解。一场关于性别平等、人际关系、亲密关系的教育，一本写给大家的性教育课。“性”无需羞耻，别让无知阻碍了孩子的成长、影响生活可以更幸福的可能。 -
综漫：最强房东，开局收留妃英理 楚峰穿越后，在万界交汇处得到了一个公寓，公寓连接着不同的动漫世界。 只要有人入住，就可以根据住客的资质获得不同等级的抽奖机会。 并可以自由前往住客所在世界。 开门第一天，就收留了酒醉的妃英理，并得知了她和有希子最大的秘密。 为了获得更多抽奖机会，楚峰前往柯学世界执行任务。 竟引得小兰、小哀、贝尔摩德、有希子，佐藤美和子纷纷请求入住。 而后更是陆续激活了不同世界，住客多起来后，每天抽奖抽到手软！ 但她们的各种要求，也让楚峰有些烦恼。 妃英理：我新买了两套内衣，你能给我些意见吗？ 贝尔摩德：达令，今天你想我变成谁的样子？ 碎蜂：想和夜一大人一起陪你做这种事…… 蝴蝶忍：啊拉，放过妾身吧，或者我叫来香奈乎？作 者：莫问归途 主 角：楚峰 妃英理 更新至：第六十六章 大结局，神明的永恒世界 2024-04-02 15:11:19
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理瀹骈文 《理瀹骈文》系外治法专书。不分卷。清·吴师机撰。刊于1864年(同治2年)。原名《外治医说》,因其正文是用“骈文”形式撰成者,故改名为《理瀹骈文》,是一部以内科理法方药为理论依据,而以外治法为主要内容的临床著作。所论内容除外科病症外,更有内、妇、儿、五官等多科疾病的症治经验。内容丰富,治法多样、简便,经济有效,堪称是别具一格和有实用价值的外治全书。书中所收载的外治法,绝非出于单纯的用药经验,而是祖国医学理论在外治方面的具体应用,故在本书序言中说:“外治之理,即内治之理;外治之药,亦即内治之药。所异者,法耳”;又说:“外治必先知内,先求其本,本者何?明阴阳,识脏腑也……”,表明本书中的外治法是建立在实践与理论紧密结合基础上的。但因本书是以“骈文”形式出现的,加之在内容排列上或有纲目不清,缺乏章节分类等缺点,不易为一般读者所理解与接受,一度处于被埋没状态。长期以来,不少人把本书误认是专门论述膏药的方书,实际并非仅此,本书除收有多种膏药疗法外,还有敷贴法、熨法、洗法、熏法、照法、拭法、浴法、溻法、吸入法、取嚏法、灌导法、火罐法、割治等多种外治措施,充分显示了祖国医学外治法的优越性与广泛性,有的方法至今仍为临床所采用。故本书不论对临床工作或对文献整理研究,都是颇有参考价值的。今流传者有同治、光绪年间的刊本,建国后有影印本出版。作 者：吴尚先 更新至：<目录>存济堂药局修合施送方并加药法 2025-01-22 15:15:18
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外科理例 外科专书。7卷,并附方1卷。明·汪机辑撰,为汪氏晚年之作。刊于1531年(嘉靖10年),后收入《汪石山医书八种》中。汪氏鉴于当时之疡科医生,在诊疗病患时,往往只靠外症所见,不重视脉理虚实之殊,经络表里之异,故撰辑此书。他在“外科必本诸内,知乎内以求乎外”的思想指导下,广辑刘河间、朱丹溪、李东垣等金元医家有关疡科之论,并收录当代医家薛己的疡科临症经验。此书从医学理论出发,较深入地阐述了诸外科病的症治经验,每论一症之后,均附有医案,并以按语形式加以剖析。本书之所以取名“理例”,意在使后学重视整体,学其理,仿其例,提高辨证论治的水平。对痈疽的治疗大体以调补元气、先固根本为主,重申“以消为贵,以托为畏”的观点,反对滥用刀针,不轻易投用寒凉之剂,强调详审脉症,或舍脉从症,或舍症从脉,根据具体情况,施以不同的治疗方法,充分体现祖国医学辨证论治的观点。此书理论联系实际,在处方遣药方面,随症变通,不拘成法,对后世外科治疗思想的发展有一定的影响。建国后有排印本出版。 -
命理约言 清代命理学大师陈素庵代表作 一部关于命理学的经典著作，主要内容包括八字命理的基本方法和技巧。《命理约言》涵盖了从基础到高级的命理知识?，涉及生辰八字的解析、格局的判断、用神的选取等方面；详细解释了天干、地支、干合、干冲等基础理论；补充了一些命理学的特殊情况和复杂案例，帮助读者更全面地理解命理学在实际应用中的多样性?。本书对命理学做出了全面清理和标准化创建，是一次规范性的小结，为命学精读本和教科书。书中第一卷为法，第二卷为赋，第三卷为论，第四卷为杂论。 -
理虚元鉴 二卷。明汪绮石 (生卒年不详)撰。汪绮石,事迹不详,据其门人为此书所作序言,当为明末人。此书上卷论虚劳诊断、病原、治证。下卷论虚劳之证病机、方药等。书中提出虚有三本,即肺、脾、肾。前人治虚,李东垣主张补脾,朱丹溪主张滋阴,而薛己则主张补火。三家各有所偏,此书参合折中而用。因前人于补脾补肾已多有论述,故此书独于清金保肺详加阐明。治虚之法,归于二统,即阳虚统于脾,阴虚统于肺。认为专补肾水,不如补肺以滋其源;专补命火,不如补脾以健其中。作者于虚损之证,独有发挥,不泥古,不偏执,对后世颇有启迪影响,为医家所重。有清乾隆三十六年(1771)慈溪何氏刊本,光绪中钱塘葛氏重刊本,1939年上海卫生局铅印本,1958年上海卫生出版社铅印本,1981年江苏科技出版社铅印校注本。 -
理直话自爽 《理直话自爽》是一本关于沟通技巧和表达艺术的实用书籍。它围绕着如何在人际交往中做到理直气壮、表达清晰且令人信服这一主题展开论述。书中深入剖析了人们在沟通中常常遇到的问题，如不敢表达自己的观点、表达含糊不清、在争论中容易处于下风等，并提供了切实可行的解决方案和训练方法。通过大量的实例和对话情境，展示了如何运用逻辑思维、语言技巧和自信的态度来清晰、准确地表达自己的想法和感受，同时尊重他人的观点，实现有效的沟通和交流。本书强调了“理直”是“话自爽”的基础，即只有当自己对事物有清晰的认识和充分的理据时，才能在表达中做到自信从容、游刃有余。无论是日常生活中的家庭关系、朋友交往，还是工作场合中的团队协作、商务谈判，这本书都能为读者提供宝贵的沟通技巧和表达策略，帮助读者提升自己的沟通能力，增强自信心，在各种人际互动中更加得心应手，建立良好的人际关系和积极的个人形象，是一本能够切实改善读者沟通状况的实用指南。 -
画像 果戈理短篇小说代表作精选集，所选篇目皆为果戈理的经典之作，体现了果戈理在不同时期的艺术风格和他与众不同的对世界的感受。 俄国19世纪前半叶最优秀的讽刺作家、讽刺文学流派的开拓者、批判现实主义文学的奠基人尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理；他出生于乌克兰一个地主家庭，在彼得堡当过小公务员，薪俸微薄，生活拮据，这使他亲身体验了“小人物”的悲哀，也目睹了官僚们的荒淫无耻、贪脏枉法、腐败堕落。作 者：（俄）尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理 主 角：果戈理 更新至：第十一篇：马车 2024-09-12 15:19:13
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大易象数钩深图 易学著作。元张理撰。三卷。是一本演绎《周易》图象的书。北宋时,陈抟执着于《周易》象数学的研究,创立图书学派。后来图书学派一分为三,一派是以邵雍为代表的《先天图》学,一派是以周敦颐为代表的《太极图》学,一派是以刘牧为代表的《河图》《洛书》学。本书的写作,力图综合三派的长处而形成自己的观点。《通志堂经解》本。此书罗列各种《易》图,有取自周敦颐《太极图说》,有溯源于河图洛书之说,有本之《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》而为之图者,更有以六十四卦衍为图说者。《四库全书提要》指出:“盖纯主陈抟先天之学,朱子所谓‘《易》外别传’者也。 -
被休后，门主大人跪求原谅 招惹我的是你，不要我的是你，挽回我的也是你。门主大人，这颗真心已经被你踩进泥土，还想要我再交付，你可太强人所难了！ -
重生1980：开局赶山宠妻当首富 前世不能回城自暴自弃的下乡知青，回到了关东山。 重生一九八零，妻女都还在世，父母即将平反，陆青山誓要弥补前世一切遗憾。 在缺衣少粮的饥荒年代，陆青山进山打猎，别人饿得啃树皮，他带着家人顿顿吃肉包饺子。 套野兔、打飞龙、撂狍子、抓马鹿、战野猪、干黑熊…… 广阔的关东山，神秘的干饭盆，遍地山货都是宝。 陆青山从最初的赶山打猎，到巧思经营山货，再到布局更广阔的商业版图。 在这黄金年代，踩着时代浪潮，从家徒四壁到富甲一方，突然变成了令人仰望的跨国首富。 他作为改革领军人物：金融能源，狙击美苏英；科技制造，赶超德法日…… 陆青山誓要将天下气运，归于华夏一家，中华民族伟大复兴，自此开始！作 者：理福 主 角：陆青山 林月娥 更新至：第171章 五百万豪赌！一念天堂一念地狱的金融猎杀 2025-06-21 22:41:03
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与书为徒 读书是令人愉悦的事，在阅读的过程中，阅读者与作者能有思想火花的碰撞，就更能让人感到惬意了，这书中更多的就是这样一些小小的思想碰撞的火花，有关生活，抑或人生。当然，也还有作者对一些书目的较深层次的阅读和理解，以及文心自白，都展现在读者面前，原来书式生活也是斑斓多彩与宽广深邃的。 -
猎书记 读书是令人愉悦的事，在买书、淘书和阅读的过程中，所见、所闻、所思，都会成为有趣的文字被作者诉之于笔端，平实地记录下来，成为生活的重要内容。其间有欢笑，有哀伤，有轻松抑或沉重的思索，亦有自在抑或拘谨的心灵放飞，这才是书式生活的五彩缤纷的呈现，读之是让人自然地有所思的，情何以堪。 -
魏晋风流多少事 趣解《世说新语》 读书是令人愉悦的事，偶尔神会其中，亦能神采飞扬，阅读《世说新语》，就能让人体会到这种读书的乐趣，因为它实在是一部非常有趣的读物。在阅读的过程中，每个人都会有不同的阅读体验，收入书中的文字，就是一位阅读者与《世说新语》相遇而产生的思想碰撞的火花了，真是魏晋风流多少事，更与何人说。
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